Там, на серебряных родниках...

Селу Сальково в поселении Кленовское в этом году исполнилось 435 лет. Но хранит оно в себе еще более древнюю историю. Вот только забылась она за столько веков. Поговаривают, что вода в Салькове с частичками серебра, а назвали село в честь сына одного из монгольских ханов.

В будние дни в Салькове на улицах никого и не видать. Кто на работе, кто по домам сидит. Старожилов здесь осталось не больше пяти человек. По привычке местные говорят, что все уехали «в город». Хотя село стало городом уже как семь лет назад. А когда-то…

«Дорогая» земля и вода с непростым осадком

В XVII веке по речке Унифке, которую сейчас в овраге-то и не видать совсем, ходили большие ладьи, которые везли разные товары. Во всей Кленовской волости село это было самым большим, потому что находилось во владении Новоспасского монастыря. По тем временам — одного из самых богатых в столице. Была в Салькове и десятинная церковь Параскевы Пятницы. Около нее-то ладьи и останавливались, купцы выгружали товары и устраивали ярмарку. «Подходи, налетай», — зазывали купцы народ. Только и успевай торговаться.

— В селе до сих пор монетки старинные находят, — в один голос говорят жители Салькова. Крупных кладов здесь вроде как и не прятали, а вот мелкие «подарки» из прошлого искатели из соседних деревень уже все выкопали.

Предполагают, что в более стародавние времена, в XIII–XV веках, на месте Салькова собирали дань, оттого здесь земля так была богата на монеты. Да и название села связывают, по одной из версий, с именем Сальк, сына одного из монгольских ханов. Вот, правда, какого именно, ни местные, ни старинные книги не знают.

А вода здесь что ни на есть драгоценная. Кто-то говорит, что в ней частицы серебра даже встречаются, а кто-то убеждает, что это всего-навсего слюда.

— Местные замечали, что когда колодец копают, сначала песок белый идет, а потом черный. Мы, купаясь в речке, постоянно землей обмазывались. Представляли, что мы негры. А смоешь с себя землю и видишь белые чешуйки. Думали, что это серебро, — вспоминает старожил деревни Владимир Николаевич Красненьков.

Так местные и предполагали, пока не обратились к одному профессору, работавшему на цементном заводе. Тот посмотрел на водичку, поразглядывал «серебро» и сказал: «Слюда это. А значит, там, в земле, обязательно должно быть серебро, хотя бы минимальное количество».

— А я даже эксперимент провел, — вспоминает Владимир Николаевич. — Воды простой из колодца налил, так она у меня три года и простояла. Ничего ей не стало. Видимо, и правда вода серебром богата.

По одной из легенд, пару веков назад батюшки, которые служили в местном храме, даже продавали жителям других деревень воду с «серебром», которое выпадало осадком. И на этом неплохо зарабатывали.

Хотя здесь неплохо жили и сами деревенские. После революции мужчины изготавливали колпаки по заказу, а в самом Салькове была фетровая фабрика. Владел ею бывший помещик Дротин, который и после 1917 года имел у себя в подчинении несколько крестьян. Правда, к 1930 году его раскулачили, а дом отдали сначала под сельсовет, потом под клуб.

В годы советской власти село начинало жить по-новому. Сюда приезжали те, кому государство выделяло десятину, а поэтому в каждом доме было свое хозяйство. О царских временах здесь уже и не вспоминали. Нужды в этом никакой не было.

Так бы спокойно приезжие и могли наладить свой быт, отстроить большие дома, если бы не начавшаяся война.

Сюда приходили шпионы

В войну в Салькове находилась прожекторная часть, а поэтому в домах у местных частенько жили военные. У Красненьковых, например, двое.

— Помню, когда военные домой приходили, окна закрывали фанерой. А в ней дыры были. Я смотрел через них на звезды и думал, что немец летит. Мама всегда говорила, что мне это кажется, — вспоминает Владимир Николаевич.

Если уж и правда видели местные вражеские самолеты, то прятались в землянках, остатки которых до сих пор можно увидеть недалеко от дома Красненькова. А как-то его старший брат даже поймал шпиона. Пошел вместе с мальчишками на речку Мочу купаться, да и познакомился с молодым человеком. Стали расспрашивать парня, кто он, откуда.

— Тот стал в показаниях путаться. Его в военную часть и сдали, а что уж с ним дальше сделали, никто и не знает, — рассказывает Владимир Николаевич.

При нем в селе похоронили и бойца, неизвестного солдата, могила которого до сих пор находится в деревне. Совсем ничего про того мужчину узнать так и не удалось. Только вспоминают местные, что умер тот от гангрены.

О том, как местные окончание войны на селе отмечали, толком уже никто и не помнит. Таких старожилов в деревне не осталось. А те, кто детьми в войну были, ни о чем таком не рассказывают. Говорят только, что очень ждали этого дня. Голодать и жить в землянках было уже невыносимо.

Подслушано на печке Если вы заглянете к Владимиру Николаевичу Красненькову в гости, то обязательно спросите его, не было ли в деревне знахарок или ведьм. Он пригласит вас на кухню и покажет ту самую печку, просидев однажды на которой увидел то, во что поверит далеко не каждый.

Как звали эту женщину, Красненьков не помнит. Знает, что она была маминой знакомой, а поэтому жила в их доме каждое лето. Днем куда-то уходила, а вечером возвращалась. И что она делала все время, никто так и не узнал.

— Как-то я залез на печку и услышал, о чем они с мамой беседуют. Женщина рассказывала, что она — белая ведьма, и передается ее дар по наследству. Днем, бывало, она ходила на наше кладбище и целый день молилась, — вспоминает Красненьков.

В тот день его мама и рассказала знахарке, что живет в их деревне девушка. Молоденькая и хорошенькая Катя. Вот только умирает она от необъяснимой болезни. Врачи давали жить ей не больше двух месяцев.

— Приводи ее ко мне под вечер, — сказала та. — Посмотрим, что с ней случилось. Катю привели к колдунье. Она выгнала всех из комнаты, закрыла дверь и начала с ней разговаривать. А Владимира на печке вроде как и не заметила.

— Я так и не понял, что она делала. Вроде и разговаривала она просто с Катей, а сама постоянно по блюдцу водила. А потом в один момент взяла и ни с того ни с сего попросила привезти Катиного мужа, — вспоминает Красненьков.

Тому ведьма устроила допрос с пристрастием.

— Обещай, что говорить только правду будешь, — предупреждала она.

Тот вроде как и кивал, а все равно, видимо, ни в чем сознаваться не хотел.

— Гуляешь от жены? — продолжала женщина.

Как ни отнекивался Катин муж от этого вопроса, а все равно ведьма ему не верила. Доказательств никаких не предъявляла, но все равно на своем настаивала. Так и не смог он скрыть от ведьмы правду. Признался.

— Вылечу тебя, Екатерина, — сказала женщина. — А ты иди отсюда, жена потом сама решит, что с тобой делать.

Как оказалось, порчу, если ее так можно назвать, на Катю навели по ошибке. Хотели на ее супруга, а получилось наоборот. И, походив к ведьме раза четыре, Катя совсем другой стала. Посвежела, похорошела. Как будто и умирать вовсе не собиралась.

— Вот в какой момент та женщина гостить у нас перестала, я и не знаю. Помню только, как пошел в одну деревню что-то отнести. Прихожу по адресу, вижу — лицо знакомое. А потом слышу от нее: «Здравствуй, касатик», — и понимаю, что это она, — вспоминает Владимир Красненьков. — Больше я ее не видел.

Церковь восстанавливали вместе

С 1704 года в селе действует и храм, освященный в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Существовал он до 1922 года, пока не был закрыт. В советское время его отдали под зернохранилище, а к концу XX века от здания практически ничего не осталось.

С 1999 года, когда храм передали Русской православной церкви, здесь сменилось четыре настоятеля. Каждый из них пытался восстановить разрушенное здание, но все было безуспешно. Пока в 2007 году в Салькове священником не стал отец Михаил Поздникин.

Молодой батюшка, только что окончивший духовную семинарию, приехал в село, провел первую службу и понял: нельзя оставлять храм в таком состоянии. Вот только где средства взять? Придется искать спонсоров, чтобы привести здание в полный порядок. И чудесным образом нужные люди нашлись. За три года здание храма удалось полностью восстановить. И даже купола из золота возвести. А что самое интересное, на деньги двух бабушек.

— Познакомился я с ними случайно, через одного батюшку. А они возьми и спроси, какая мне помощь нужна, — вспоминает Михаил Поздникин.

Так они каждое воскресенье, а иногда и по субботам ездили в Москву и просили милостыню возле Николо-Перервинского монастыря. За год больше миллиона на новые купола для храма собрали. Вот как бывает.

А во время восстановления храма к отцу Михаилу попали и старинные иконы, которые передал ему бывший староста села Евгений Назарбаев.

— Как-то купили в Салькове дачу одни бабушка с дедушкой. И однажды нашли они в развалинах церкви старинные иконы Георгия Победоносца, Параскевы Пятницы (в медном окладе) и Святой Троицы (на медном листе в медном окладе), — рассказывает Евгений Назарбаев. — Мне их потом и передали. Отец Михаил хотел их восстановить, но с приходом другого батюшки так я их больше и не увидел.

Вспоминая историю

К 70-м годам прошлого века Сальково перестало быть тем большим селом, которое когда-то все знали. Никто бы подумать не мог, что пару веков назад оно славилось своими ярмарками. А лет 30 назад местные были как одна большая семья. Жителям стали предлагать квартиры в соседних деревнях, взамен прося снести свой дом в Салькове, оставив только участок. Многие на такой бартер соглашались и меняли свои имения на комнатки. И только спустя десятилетия люди как будто опомнились. Поняли, что свои дома, в которых когда-то жили их родители, нужно восстанавливать. И об истории предков не забыть.

Если верить переписи населения, то в 2010 году постоянного населения здесь было всего 13 человек.

— Сейчас больше, — говорит староста деревни Евгения Жаркова. — В прошлом году день села устраивали, человек 50 точно пришло. Это если с дачниками вместе считать, конечно.

И того, что до недавнего времени в небольшом селе люди друг друга совсем не знали, Евгения не отрицает. Местные сейчас больше по домам сидят. Поэтому и старается Евгения соседей расшевелить. То на субботник общий выведет, то на празднике соберет.

— Мы хоть и в городе находимся, но здесь у нас как будто нетронутый островок. Вот и надо его сохранять, чтобы после городской суеты отдыхать здесь, в тихом Салькове, — говорит Евгения. — А если получится, мы все вместе историю села напишем. Оно у нас, оказывается, вон какое богатое было. И не нужно никому об этом забывать.